الأبرار
05-10-2003, 05:32 PM
بعد انتشار النقاب في القطيف (فتوى من السيد السستاني)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة الاحظ ان البعض يبحث عن اعذار لمخالفة الحكم الشرعي ولو انهم تاملوا لما احتاجوا الى هذه الفتواي
فالبعض يقول ان المرجع جوز وهو يعلم بان الحكم لايشمله فهناك احكام ثانوية قد اشار لها الفقهاء في الرسائل العملية
ومع ان السؤال واضح والجواب واضح مع ذلك ستجد من يحلل ويفسر ويتفلسف المهم بالقوة يريد يبطل هذا الراي الا اني اقول ان الحكم بفتح الحاء والكاف هو ضمير الانسان فهو الحجة امام الله فان كان يفهم شيء ويدعي شيء فحسابه على الله
السؤال الثالث عشر :ماهو اخر راي لكم في مسالة كشف الوجه ؟ واذا كان الجواب بالحرمة فما قولكم في النقاب وهو ستر المرأة وجهها عدا عينيها وهل يجري الحكم بالحرمة حال احرام المراة بالعمرة و الحج ؟ وما هو الحكم بالنسبة للقطيف وامثالها حيث ان جل النساء ملتزمات بستر الوجه وان كشف الوجه او كشف بعضه يسبب فتنه حسب تشخيص العقلاء في المنطقة ؟
الجواب
لم يتبدل راينا في هذه المسئلة وهو مذكور في رسالة منهاج الصالحين ج3 ص13 كما ان حكم الحرمة مذكور في رسالة مناسك الحج 2\267 واما النقاب ونحوه فان كان استخدامه في مجتمع ما موجبالاثارة الفتنه نوعا وجب الاجتناب عنه
انتهى جوابه
ومن المناسب هنا ان اذكر بان السائل كان من المفترض ان يسئل عن امر اخر غير اثارة الفتنه ففي راي القاصر ان مسئلة ان تلبس المراة لبسا ملفتا للنظر هو احق بالسؤال لان هذا اللبس بغض النظر عن كونه يثير الفتنه ام لا او انه ساترا ام لا يعني حتى لو كان استر من اللبس المتعارف وهو ملفت للتظر فهل يحرم لبسه ام لا
مثلا لو كان في القطيف كل النساء تلبس العباءة الكتافية ولبست امراة عباءة بحيث تكون ملفته الى النظر الى درجة ان كل من رائها نظر لها
ومن باب المثال
لاحظت ان اغلب طلاب القطيف الموجودين في قم المقدسه يلبسون الجوراب (الشراب\الدلاغ) مع ان الاغلبية لايلبسونه في القطيف
فسئلتهم عن السبب فقالوا ان من لايلبسه في قم كل من راءه ينظر اليه حتى اننا تعودنا واصبحنا مثلهم يعني كل من رايناه بدون شراب نظرنا له وكانه شيء عجيب
وهذا من باب المثال ولا ربط له بالحكم الشرعي
جاتني على الايميل ..
م ن ق و و و ل . .
أ خ ت ك م .: . د ب د و ب ة . .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة الاحظ ان البعض يبحث عن اعذار لمخالفة الحكم الشرعي ولو انهم تاملوا لما احتاجوا الى هذه الفتواي
فالبعض يقول ان المرجع جوز وهو يعلم بان الحكم لايشمله فهناك احكام ثانوية قد اشار لها الفقهاء في الرسائل العملية
ومع ان السؤال واضح والجواب واضح مع ذلك ستجد من يحلل ويفسر ويتفلسف المهم بالقوة يريد يبطل هذا الراي الا اني اقول ان الحكم بفتح الحاء والكاف هو ضمير الانسان فهو الحجة امام الله فان كان يفهم شيء ويدعي شيء فحسابه على الله
السؤال الثالث عشر :ماهو اخر راي لكم في مسالة كشف الوجه ؟ واذا كان الجواب بالحرمة فما قولكم في النقاب وهو ستر المرأة وجهها عدا عينيها وهل يجري الحكم بالحرمة حال احرام المراة بالعمرة و الحج ؟ وما هو الحكم بالنسبة للقطيف وامثالها حيث ان جل النساء ملتزمات بستر الوجه وان كشف الوجه او كشف بعضه يسبب فتنه حسب تشخيص العقلاء في المنطقة ؟
الجواب
لم يتبدل راينا في هذه المسئلة وهو مذكور في رسالة منهاج الصالحين ج3 ص13 كما ان حكم الحرمة مذكور في رسالة مناسك الحج 2\267 واما النقاب ونحوه فان كان استخدامه في مجتمع ما موجبالاثارة الفتنه نوعا وجب الاجتناب عنه
انتهى جوابه
ومن المناسب هنا ان اذكر بان السائل كان من المفترض ان يسئل عن امر اخر غير اثارة الفتنه ففي راي القاصر ان مسئلة ان تلبس المراة لبسا ملفتا للنظر هو احق بالسؤال لان هذا اللبس بغض النظر عن كونه يثير الفتنه ام لا او انه ساترا ام لا يعني حتى لو كان استر من اللبس المتعارف وهو ملفت للتظر فهل يحرم لبسه ام لا
مثلا لو كان في القطيف كل النساء تلبس العباءة الكتافية ولبست امراة عباءة بحيث تكون ملفته الى النظر الى درجة ان كل من رائها نظر لها
ومن باب المثال
لاحظت ان اغلب طلاب القطيف الموجودين في قم المقدسه يلبسون الجوراب (الشراب\الدلاغ) مع ان الاغلبية لايلبسونه في القطيف
فسئلتهم عن السبب فقالوا ان من لايلبسه في قم كل من راءه ينظر اليه حتى اننا تعودنا واصبحنا مثلهم يعني كل من رايناه بدون شراب نظرنا له وكانه شيء عجيب
وهذا من باب المثال ولا ربط له بالحكم الشرعي
جاتني على الايميل ..
م ن ق و و و ل . .
أ خ ت ك م .: . د ب د و ب ة . .